గణేశ భుజంగ స్తోత్రం (09 శ్లోకాలు)

 

 

శ్రీ గణేశ భుజంగ స్తోత్రం

శ్రీ గణేశ భుజంగ స్తోత్రం ఆదిశంకరాచార్యులచే రచింపబడిన ఒక అద్భుతమైన స్తోత్రం. ఇది గణపతిని వివిధ రూపాలలో, లక్షణాలలో కీర్తిస్తూ, ఆయన అనుగ్రహం కోసం ప్రార్థిస్తుంది. భుజంగ ప్రయాత ఛందస్సులో (వరుసగా ప్రతి పాదంలో యయయయ గణాలు) ఉండటం వల్ల దీనికి 'భుజంగ స్తోత్రం' అని పేరు వచ్చింది.

---

శ్లోకం 1:

రణత్ క్షుద్రఘంటానినాదాభిరామం చలత్తాండవోద్దండవత్పద్మతాళం| లసత్తుందిలాంగోపరివ్యాళహారం గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే ||1||

పదచ్ఛేదము: రణత్-క్షుద్ర-ఘంటా-నినాద-అభిరామం, చలత్-తాండవ-ఉద్దండ-వత్-పద్మ-తాళం, లసత్-తుందిల-అంగ-ఉపరి-వ్యాళ-హారం, గణ-అధీశం, ఈశాన-సూనుం, తం, ఈడే.

అన్వయము: రణత్ క్షుద్రఘంటానినాదాభిరామం, చలత్తాండవోద్దండవత్పద్మతాళం, లసత్తుందిలాంగోపరివ్యాళహారం, ఈశానసూనుం తం గణాధీశమీడే.

ప్రతి పదార్థము: రణత్-క్షుద్ర-ఘంటా-నినాద-అభిరామం = చిన్న గంటల యొక్క మ్రోగుతున్న ధ్వనులతో సుందరంగా ఉండేవాడు, చలత్-తాండవ-ఉద్దండ-వత్-పద్మ-తాళం = కదులుతున్న తాండవ నృత్యంలో గొప్ప తాళం వేసే పద్మం వంటి పాదాలు కలవాడు, లసత్-తుందిల-అంగ-ఉపరి-వ్యాళ-హారం = ప్రకాశిస్తున్న పెద్ద బొజ్జపై పామును హారంగా ధరించినవాడు, ఈశాన-సూనుం = శివుని కుమారుడైన, తం = ఆ, గణ-అధీశం = గణపతిని, ఈడే = నేను స్తుతిస్తున్నాను.

తాత్పర్యము: చిన్న గంటల యొక్క మ్రోగుతున్న ధ్వనులతో సుందరంగా ఉండేవాడు, కదులుతున్న తాండవ నృత్యంలో గొప్ప తాళం వేసే పద్మం వంటి పాదాలు కలవాడు, ప్రకాశిస్తున్న పెద్ద బొజ్జపై పామును హారంగా ధరించినవాడు, శివుని కుమారుడైన ఆ గణపతిని నేను స్తుతిస్తున్నాను.

విశేషాలు: ఈ శ్లోకంలో గణపతి యొక్క నృత్యభంగిమ, ఆయన ధరించిన ఆభరణాలు మరియు ఆయన దేహలక్షణాలు వర్ణించబడ్డాయి. 'రణత్ క్షుద్రఘంటానినాదాభిరామం' ఆయన కదలికల్లోని లయను, సంగీతాన్ని సూచిస్తుంది. 'చలత్తాండవోద్దండవత్పద్మతాళం' ఆయన శక్తివంతమైన నృత్యాన్ని, పాదాల సౌందర్యాన్ని తెలియజేస్తుంది. 'లసత్తుందిలాంగోపరివ్యాళహారం'లో బొజ్జ సమృద్ధికి, పాము కుండలినీ శక్తికి సంకేతాలు. ఇది గణపతి సృష్టి, స్థితి, లయలకు అధిపతి అని పరోక్షంగా సూచిస్తుంది.

---

శ్లోకం 2:

ధ్వనిధ్వంసవీణాలయోల్లాసివక్త్రం స్ఫురచ్ఛుండదండోల్లనద్బీజపూరం | గళద్దర్పసౌగంధ్యలోలావిమాలం గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే || 2 ||

పదచ్ఛేదము: ధ్వని-ధ్వంస-వీణా-లయ-ఉల్లాసి-వక్త్రం, స్ఫురత్-శుండ-దండ-ఉల్లనత్-బీజ-పూరం, గళత్-దర్ప-సౌగంధ్య-లోల-అళి-మాలం, గణ-అధీశం, ఈశాన-సూనుం, తం, ఈడే.

అన్వయము: ధ్వనిధ్వంసవీణాలయోల్లాసివక్త్రం, స్ఫురచ్ఛుండదండోల్లనద్బీజపూరం, గళద్దర్పసౌగంధ్యలోలాళిమాలం, ఈశానసూనుం తం గణాధీశమీడే.

ప్రతి పదార్థము: ధ్వని-ధ్వంస-వీణా-లయ-ఉల్లాసి-వక్త్రం = ధ్వనులను నాశనం చేసే (లేదా అడ్డంకులను తొలగించే) వీణ యొక్క లయతో ప్రకాశిస్తున్న ముఖం కలవాడు, స్ఫురత్-శుండ-దండ-ఉల్లనత్-బీజ-పూరం = కదులుతున్న తొండంతో విత్తనాల సంచిని పైకి ఎత్తినవాడు, గళత్-దర్ప-సౌగంధ్య-లోల-అళి-మాలం = కారుతున్న మదజలం యొక్క సువాసనకు ఆకర్షితమైన తుమ్మెదలు తిరుగుతున్న మాలికను ధరించినవాడు, ఈశాన-సూనుం = శివుని కుమారుడైన, తం = ఆ, గణ-అధీశం = గణపతిని, ఈడే = నేను స్తుతిస్తున్నాను.

తాత్పర్యము: ధ్వనులను నాశనం చేసే వీణ యొక్క లయతో ప్రకాశిస్తున్న ముఖం కలవాడు, కదులుతున్న తొండంతో విత్తనాల సంచిని పైకి ఎత్తినవాడు, కారుతున్న మదజలం యొక్క సువాసనకు ఆకర్షితమైన తుమ్మెదలు తిరుగుతున్న మాలికను ధరించినవాడు, శివుని కుమారుడైన ఆ గణపతిని నేను స్తుతిస్తున్నాను.

విశేషాలు: ఈ శ్లోకంలో గణపతి యొక్క సంగీత ప్రియత్వం, ఐశ్వర్య ప్రదాతృత్వం, మరియు శక్తి వ్యక్తమవుతాయి. 'ధ్వనిధ్వంసవీణాలయోల్లాసివక్త్రం' ఆయన అడ్డంకులను తొలగించే శక్తిని, సంగీత సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది. 'స్ఫురచ్ఛుండదండోల్లనద్బీజపూరం' లోని విత్తనాలు సృష్టికి, సమృద్ధికి చిహ్నం. 'గళద్దర్పసౌగంధ్యలోలాళిమాలం' ఆయన శక్తిని, ఉత్సాహాన్ని తెలియజేస్తుంది, ఇక్కడ తుమ్మెదలు భక్తులకు ప్రతీక.

---

శ్లోకం 3:

ప్రకాశజ్జపారక్తరత్నప్రసూన- ప్రవాళప్రభాతారుణజ్యోతిరేకం| ప్రలంబోదరం వక్రతుండైకదంతం గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే || 3 |

పదచ్ఛేదము: ప్రకాశత్-జపా-రక్త-రత్న-ప్రసూన-ప్రవాళ-ప్రభాత-అరుణ-జ్యోతిః-ఏకం, ప్రలంబ-ఉదరం, వక్ర-తుండ-ఏక-దంతం, గణ-అధీశం, ఈశాన-సూనుం, తం, ఈడే.

అన్వయము: ప్రకాశజ్జపారక్తరత్నప్రసూనప్రవాళప్రభాతారుణజ్యోతిరేకం, ప్రలంబోదరం, వక్రతుండైకదంతం, ఈశానసూనుం తం గణాధీశమీడే.

ప్రతి పదార్థము: ప్రకాశత్-జపా-రక్త-రత్న-ప్రసూన-ప్రవాళ-ప్రభాత-అరుణ-జ్యోతిః-ఏకం = మెరిసే జపాపువ్వు, ఎర్రని రత్నాలు, పగడాలు మరియు ఉదయకాలపు ఎర్రని కాంతి యొక్క ఏకత్వం వలె ప్రకాశిస్తున్నవాడు, ప్రలంబ-ఉదరం = పెద్ద బొజ్జ కలవాడు, వక్ర-తుండ-ఏక-దంతం = వంకరైన తొండం మరియు ఒక దంతం కలవాడు, ఈశాన-సూనుం = శివుని కుమారుడైన, తం = ఆ, గణ-అధీశం = గణపతిని, ఈడే = నేను స్తుతిస్తున్నాను.

తాత్పర్యము: మెరిసే జపాపువ్వు, ఎర్రని రత్నాలు, పగడాలు మరియు ఉదయకాలపు ఎర్రని కాంతి యొక్క ఏకత్వం వలె ప్రకాశిస్తున్నవాడు, పెద్ద బొజ్జ కలవాడు, వంకరైన తొండం మరియు ఒక దంతం కలవాడు, శివుని కుమారుడైన ఆ గణపతిని నేను స్తుతిస్తున్నాను.

విశేషాలు: ఈ శ్లోకం గణపతి యొక్క దివ్యమైన రూప వర్ణనను అందిస్తుంది. ఎరుపు రంగుల పోలికలతో ఆయన తేజస్సును, శుభత్వాన్ని, శక్తిని తెలియజేస్తుంది. 'ప్రలంబోదరం' విశ్వాన్ని తనలో నిలుపుకున్న అనంత శక్తికి, ఓర్పుకు ప్రతీక. 'వక్రతుండైకదంతం'లో వంకర తొండం అడ్డంకులను తొలగించే తెలివితేటలకు, ఏకదంతం ఏకాగ్రతకు మరియు దృఢ సంకల్పానికి సంకేతం.

---

శ్లోకం 4:

విచిత్రస్ఫురద్రత్నమాలాకిరీటం కిరీటోల్లసచ్చంద్రరేఖావిభూషం ! విభూషైకభూషం భవధ్వంసహేతుం గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే || 4 ||

పదచ్ఛేదము: విచిత్ర-స్ఫురత్-రత్న-మాలా-కిరీటం, కిరీట-ఉల్లసత్-చంద్ర-రేఖా-విభూషం, విభూషా-ఏక-భూషం, భవ-ధ్వంస-హేతుం, గణ-అధీశం, ఈశాన-సూనుం, తం, ఈడే.

అన్వయము: విచిత్రస్ఫురద్రత్నమాలాకిరీటం, కిరీటోల్లసచ్చంద్రరేఖావిభూషం, విభూషైకభూషం, భవధ్వంసహేతుం, ఈశానసూనుం తం గణాధీశమీడే.

ప్రతి పదార్థము: విచిత్ర-స్ఫురత్-రత్న-మాలా-కిరీటం = వింతైన మెరిసే రత్నాల మాలికతో అలంకరించబడిన కిరీటం కలవాడు, కిరీట-ఉల్లసత్-చంద్ర-రేఖా-విభూషం = ఆ కిరీటంలో ప్రకాశిస్తున్న చంద్రవంకతో శోభిల్లుతున్నవాడు, విభూషా-ఏక-భూషం = అలంకారాలకే అలంకారమైనవాడు, భవ-ధ్వంస-హేతుం = సంసార బంధాన్ని నాశనం చేసే కారణమైనవాడు, ఈశాన-సూనుం = శివుని కుమారుడైన, తం = ఆ, గణ-అధీశం = గణపతిని, ఈడే = నేను స్తుతిస్తున్నాను.

తాత్పర్యము: వింతైన మెరిసే రత్నాల మాలికతో అలంకరించబడిన కిరీటం కలవాడు, ఆ కిరీటంలో ప్రకాశిస్తున్న చంద్రవంకతో శోభిల్లుతున్నవాడు, అలంకారాలకే అలంకారమైనవాడు, సంసార బంధాన్ని నాశనం చేసే కారణమైనవాడు, శివుని కుమారుడైన ఆ గణపతిని నేను స్తుతిస్తున్నాను.

విశేషాలు: ఈ శ్లోకం గణపతి యొక్క రాజసమైన, దివ్యమైన రూపాన్ని వర్ణిస్తుంది. కిరీటంపై చంద్రరేఖ శాంతికి, సౌందర్యానికి ప్రతీక. 'విభూషైకభూషం' అనే పదం ఆయన స్వయంప్రకాశకుడని, ఏ బాహ్య అలంకారమూ ఆయనకు అవసరం లేదని, ఆయన స్వరూపమే సర్వోత్కృష్టమైన అలంకారమని తెలియజేస్తుంది. ముఖ్యంగా, 'భవధ్వంసహేతుం' ద్వారా గణపతి కేవలం లౌకిక విజయాలకే కాకుండా, మోక్షానికి కూడా మార్గదర్శకుడని స్పష్టమవుతుంది.

---

శ్లోకం 5:

ఉదంచద్భుజావల్లరీదృశ్యమూలో- చ్చలద్భ్రూలతావిభ్రమభ్రాజదక్షం| మరుత్సుందరీచామరై: సేవ్యమానం గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే || 5 ||

పదచ్ఛేదము: ఉదంచత్-భుజా-వల్లరీ-దృశ్య-మూల-ఉచ్చలత్-భ్రూ-లతా-విభ్రమ-భ్రాజత్-అక్షం, మరుత్-సుందరీ-చామరైః, సేవ్యమానం, గణ-అధీశం, ఈశాన-సూనుం, తం, ఈడే.

అన్వయము: ఉదంచద్భుజావల్లరీదృశ్యమూలోచ్చలద్భ్రూలతావిభ్రమభ్రాజదక్షం, మరుత్సుందరీచామరైః సేవ్యమానం, ఈశానసూనుం తం గణాధీశమీడే.

ప్రతి పదార్థము: ఉదంచత్-భుజా-వల్లరీ-దృశ్య-మూల-ఉచ్చలత్-భ్రూ-లతా-విభ్రమ-భ్రాజత్-అక్షం = పైకి ఎత్తబడిన తీగ వంటి చేతులకు మూలం వంటివాడు, కదులుతున్న కనుబొమ్మల యొక్క విలాసంతో ప్రకాశిస్తున్న కన్నులు కలవాడు, మరుత్-సుందరీ-చామరైః = దేవతా స్త్రీలు (మరుత్సుందరీలు) వింజామరలతో, సేవ్యమానం = సేవింపబడుతున్నవాడు, ఈశాన-సూనుం = శివుని కుమారుడైన, తం = ఆ, గణ-అధీశం = గణపతిని, ఈడే = నేను స్తుతిస్తున్నాను.

తాత్పర్యము: పైకి ఎత్తబడిన తీగ వంటి చేతులకు మూలం వంటివాడు, కదులుతున్న కనుబొమ్మల యొక్క విలాసంతో ప్రకాశిస్తున్న కన్నులు కలవాడు, దేవతా స్త్రీలు వింజామరలతో సేవింపబడుతున్నవాడు, శివుని కుమారుడైన ఆ గణపతిని నేను స్తుతిస్తున్నాను.

విశేషాలు: ఈ శ్లోకంలో గణపతి యొక్క దివ్యమైన శారీరక భంగిమలు మరియు ఆయనకు లభించే గౌరవం వర్ణించబడ్డాయి. 'ఉదంచద్భుజావల్లరీ' ఆయన చేతులు అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించడానికి సిద్ధంగా ఉంటాయని సూచిస్తుంది. 'చలద్భ్రూలతావిభ్రమభ్రాజదక్షం' ద్వారా ఆయన కనుల కదలికలు దయను, ఆశీర్వాదాన్ని తెలియజేస్తాయని చెప్పబడింది. 'మరుత్సుందరీచామరై: సేవ్యమానం' ఆయన దేవతలకు కూడా అధిపతి అని, విశ్వంలో ఆయనకున్న ఉన్నత స్థానాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది.

---

శ్లోకం 6:

స్ఫురన్నిష్ఠురాలోలపింగాక్షితారం కృపాకోమలోదారలీలావతారం | కళాబిందుగం గీయతే యోగివర్యైః గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే || 6 ||

పదచ్ఛేదము: స్ఫురత్-నిష్ఠుర-ఆలోల-పింగ-అక్షి-తారం, కృపా-కోమల-ఉదార-లీలా-అవతారం, కళా-బిందుగం, గీయతే, యోగి-వర్యైః, గణ-అధీశం, ఈశాన-సూనుం, తం, ఈడే.

అన్వయము: స్ఫురన్నిష్ఠురాలోలపింగాక్షితారం, కృపాకోమలోదారలీలావతారం, యోగివర్యైః కళాబిందుగం గీయతే, ఈశానసూనుం తం గణాధీశమీడే.

ప్రతి పదార్థము: స్ఫురత్-నిష్ఠుర-ఆలోల-పింగ-అక్షి-తారం = మెరుస్తున్న, స్థిరంగా లేని (చలించే), గోధుమ రంగు కనుపాపలు కలవాడు, కృపా-కోమల-ఉదార-లీలా-అవతారం = దయతో కూడిన మృదువైన మరియు ఉదారమైన లీలలను అవతరించినవాడు, యోగి-వర్యైః = యోగీశ్వరులచే, కళా-బిందుగం = 'కళాబిందు' అని, గీయతే = గానం చేయబడేవాడు, ఈశాన-సూనుం = శివుని కుమారుడైన, తం = ఆ, గణ-అధీశం = గణపతిని, ఈడే = నేను స్తుతిస్తున్నాను.

తాత్పర్యము: మెరుస్తున్న, స్థిరంగా లేని, గోధుమ రంగు కనుపాపలు కలవాడు, దయతో కూడిన మృదువైన మరియు ఉదారమైన లీలలను అవతరించినవాడు, యోగీశ్వరులచే 'కళాబిందు' అని గానం చేయబడేవాడు, శివుని కుమారుడైన ఆ గణపతిని నేను స్తుతిస్తున్నాను.

విశేషాలు: ఈ శ్లోకం గణపతి యొక్క దివ్య దృష్టిని, ఆయన కరుణా స్వరూపాన్ని, మరియు యోగులకు ఆయన దర్శనాన్ని వివరిస్తుంది. 'స్ఫురన్నిష్ఠురాలోలపింగాక్షితారం' ఆయన యొక్క అంతర్దృష్టిని, చైతన్యాన్ని, నిరంతర వీక్షణను సూచిస్తుంది. 'కృపాకోమలోదారలీలావతారం' ఆయన భక్తుల పట్ల నిరంతర దయను తెలియజేస్తుంది. 'కళాబిందుగం గీయతే యోగివర్యైః' అంటే ఆయన అన్ని కళలకు మూలం అని, ఆదిశక్తి స్వరూపం అని, మరియు యోగీశ్వరుల ధ్యానానికి పరమ లక్ష్యం అని తెలియజేస్తుంది.

---

శ్లోకం 7:

యమేకాక్షరం నిర్మలం నిర్వికల్పం గుణాతీతమానందమాకారశూన్యం | పరం పారమోంకారమామ్నాయగర్భం వదంతి ప్రగల్భం పురాణం తమీడే || 7 ||

పదచ్ఛేదము: యం, ఏక-అక్షరం, నిర్మలం, నిర్వికల్పం, గుణ-అతీతం, ఆనందం, ఆకార-శూన్యం, పరం, పారం, ఓంకారం, ఆమ్నాయ-గర్భం, వదంతి, ప్రగల్భం, పురాణం, తం, ఈడే.

అన్వయము: యం ఏకాక్షరం, నిర్మలం, నిర్వికల్పం, గుణాతీతం, ఆనందం, ఆకారశూన్యం, పరం పారం, ఓంకారం, ఆమ్నాయగర్భం, ప్రగల్భం, పురాణం వదంతి, తమీడే.

ప్రతి పదార్థము: యం = ఎవరినైతే, ఏక-అక్షరం = ఏకాక్షరం (ఓంకారం), నిర్మలం = నిర్మలుడు (మలినం లేనివాడు), నిర్వికల్పం = నిర్వికల్పుడు (భేదం లేనివాడు), గుణ-అతీతం = గుణాతీతుడు (సత్వ, రజో, తమో గుణాలకు అతీతుడు), ఆనందం = ఆనంద స్వరూపుడు, ఆకార-శూన్యం = ఆకారము లేనివాడు, పరం = పరమాత్ముడు, పారం = అంతిమ గమ్యం, ఓంకారం = ఓంకార స్వరూపుడు, ఆమ్నాయ-గర్భం = వేదాల సారాంశం కలవాడు, ప్రగల్భం = గొప్పవాడు, పురాణం = పురాతనుడు అని, వదంతి = చెబుతారో, తం = ఆ గణపతిని, ఈడే = నేను స్తుతిస్తున్నాను.

తాత్పర్యము: ఎవరినైతే ఏకాక్షరం (ఓంకారం), నిర్మలుడు, నిర్వికల్పుడు (భేదం లేనివాడు), గుణాతీతుడు (సత్వ, రజో, తమో గుణాలకు అతీతుడు), ఆనంద స్వరూపుడు, ఆకారము లేనివాడు, పరమాత్ముడు, అంతిమ గమ్యం, ఓంకార స్వరూపుడు, వేదాల సారాంశం కలవాడు మరియు గొప్పవాడు, పురాతనుడు అని చెబుతారో, ఆ గణపతిని నేను స్తుతిస్తున్నాను.

విశేషాలు: ఈ శ్లోకం గణపతిని పరబ్రహ్మ స్వరూపంగా, నిర్గుణ నిరాకార తత్త్వంగా స్తుతిస్తుంది. ఆయనను ఓంకారంగా, వేదాల సారంగా, గుణాలకు అతీతుడిగా, ఆనందమయుడిగా, మరియు అంతిమ సత్యంగా వర్ణించడం ద్వారా గణపతి కేవలం ఒక దేవతా రూపం కాదని, ఆత్మజ్ఞానానికి, బ్రహ్మజ్ఞానానికి మూలమని ఆదిశంకరాచార్యుల వారు తెలియజేస్తున్నారు. ఇది ఆయన అద్వైత సిద్ధాంతానికి అనుగుణంగా గణపతిని స్తుతించడం.

---

శ్లోకం 8:

చిదానందసాంద్రాయ శాంతాయ తుభ్యం నమో విశ్వకర్త్రే చ హర్త్రే చ తుభ్యం | నమో౽ నంతలీలాయ కైవల్యభాసే నమో విశ్వబీజ ప్రసీదేశసూనో || 8 ||

పదచ్ఛేదము: చిత్-ఆనంద-సాంద్రాయ, శాంతాయ, తుభ్యం, నమః, విశ్వ-కర్త్రే, చ, హర్త్రే, చ, తుభ్యం, నమః, అనంత-లీలాయ, కైవల్య-భాసే, నమః, విశ్వ-బీజ, ప్రసీద, ఈశ-సూనో.

అన్వయము: చిదానందసాంద్రాయ, శాంతాయ తుభ్యం నమో, విశ్వకర్త్రే చ హర్త్రే చ తుభ్యం నమో, అనంతలీలాయ, కైవల్యభాసే నమో, విశ్వబీజ, ఈశసూనో, ప్రసీద.

ప్రతి పదార్థము: చిత్-ఆనంద-సాంద్రాయ = జ్ఞానము మరియు ఆనందము యొక్క స్వరూపుడు, శాంతాయ = శాంత స్వభావి అయిన, తుభ్యం నమః = నీకు నమస్కారం. విశ్వ-కర్త్రే చ = విశ్వాన్ని సృష్టించేవాడివి మరియు, హర్త్రే చ = లయం చేసేవాడివి అయిన, తుభ్యం నమః = నీకు నమస్కారం. అనంత-లీలాయ = అనంతమైన లీలలు కలవాడివి, కైవల్య-భాసే = మోక్షాన్ని (కైవల్యాన్ని) ప్రకాశింపజేసేవాడివి అయిన, నమః = నీకు నమస్కారం. విశ్వ-బీజ = విశ్వానికి మూలమైన, ఈశ-సూనో = ఓ ఈశ్వరపుత్రా, ప్రసీద = ప్రసన్నుడవు కమ్ము (దయ చూపించు).

తాత్పర్యము: జ్ఞానానంద స్వరూపుడు, శాంత స్వభావి అయిన నీకు నమస్కారం. విశ్వాన్ని సృష్టించేవాడివి మరియు లయం చేసేవాడివి అయిన నీకు నమస్కారం. అనంతమైన లీలలు కలవాడివి, మోక్షాన్ని ప్రకాశింపజేసేవాడివి అయిన నీకు నమస్కారం. విశ్వానికి మూలమైన ఓ ఈశ్వరపుత్రా, ప్రసన్నుడవు కమ్ము.

విశేషాలు: ఈ శ్లోకం గణపతి యొక్క సార్వభౌమత్వాన్ని, ఆయన త్రిమూర్తి స్వరూపాన్ని (సృష్టి, స్థితి, లయ కారకత్వం) మరియు మోక్ష ప్రదాతృత్వాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. 'చిదానందసాంద్రాయ శాంతాయ' ఆయన యొక్క పరమ శాంత స్థితిని, జ్ఞానానందమయ స్వరూపాన్ని తెలియజేస్తుంది. 'కైవల్యభాసే' అంటే మోక్షాన్ని ప్రకాశింపజేసేవాడని, ఆయన అనుగ్రహం జీవులకు విముక్తిని అందిస్తుందని స్పష్టం చేస్తుంది. చివరగా 'ప్రసీదేశసూనో' అనే ప్రార్థన భక్తుని శరణాగతిని, గణపతి అనుగ్రహం కోసం ఆర్తిని తెలుపుతుంది.

---

శ్లోకం 9:

ఇమం సంస్తవం ప్రాతరుత్థాయ భక్త్యా పఠేద్యస్తు మర్త్యో లభేత్సర్వకామాన్ | గణేశప్రసాదేన సిద్ధ్యంతి వాచో గణేశే విభౌ దుర్లభం కిం ప్రసన్నే || 9 ||

పదచ్ఛేదము: ఇమం, సంస్తవం, ప్రాతః, ఉత్థాయ, భక్త్యా, పఠేత్, యః, తు, మర్త్యః, లభేత్, సర్వ-కామాన్, గణేశ-ప్రసాదేన, సిద్ధ్యంతి, వాచః, గణేశే, విభౌ, దుర్లభం, కిం, ప్రసన్నే.

అన్వయము: యః మర్త్యః ప్రాతరుత్థాయ భక్త్యా ఇమం సంస్తవం పఠేత్, తు సర్వకామాన్ లభేత్. గణేశప్రసాదేన వాచః సిద్ధ్యంతి. విభౌ గణేశే ప్రసన్నే కిం దుర్లభం.

ప్రతి పదార్థము: యః మర్త్యః = ఏ మానవుడైతే, ప్రాతః ఉత్థాయ = ఉదయం నిద్రలేచి, భక్త్యా = భక్తితో, ఇమం సంస్తవం = ఈ స్తోత్రాన్ని, పఠేత్ = పఠిస్తాడో, తు = నిశ్చయంగా, సర్వ-కామాన్ = అన్ని కోరికలను, లభేత్ = పొందుతాడు. గణేశ-ప్రసాదేన = గణపతి యొక్క అనుగ్రహంతో, వాచః = వాక్కులు, సిద్ధ్యంతి = సిద్ధిస్తాయి. విభౌ గణేశే = సర్వవ్యాపి అయిన గణపతి, ప్రసన్నే = ప్రసన్నుడైతే, కిం దుర్లభం = ఏమి దుర్లభం (ఏదీ అసాధ్యం కాదు)?

తాత్పర్యము: ఏ మానవుడైతే ఈ స్తోత్రాన్ని ఉదయం నిద్రలేచి భక్తితో పఠిస్తాడో, అతడు అన్ని కోరికలను పొందుతాడు. గణపతి యొక్క అనుగ్రహంతో వాక్కులు సిద్ధిస్తాయి. సర్వవ్యాపి అయిన గణపతి ప్రసన్నుడైతే ఏమి దుర్లభం?

విశేషాలు: ఈ తొమ్మిదవ శ్లోకం శ్రీ గణేశ భుజంగ స్తోత్ర పఠనం యొక్క ఫలశ్రుతిని తెలియజేస్తుంది. ప్రాతఃకాలంలో భక్తితో పఠించడం వలన సర్వకామ సిద్ధి (ధర్మబద్ధమైన కోరికలు నెరవేరడం) లభిస్తుంది. ముఖ్యంగా, 'గణేశప్రసాదేన సిద్ధ్యంతి వాచో' ద్వారా వాక్ సిద్ధి (చెప్పిన మాటలు నిజమవడం, స్పష్టమైన భావ వ్యక్తీకరణ సామర్థ్యం) కలుగుతుందని చెప్పబడింది. 'గణేశే విభౌ దుర్లభం కిం ప్రసన్నే' అనే వాక్యం గణపతి అపార శక్తిని, ఆయన అనుగ్రహంతో ఏదీ అసాధ్యం కాదని నొక్కి చెబుతూ, భక్తులకు గొప్ప ఆశావాదాన్ని, విశ్వాసాన్ని కలిగిస్తుంది.

ఫలశ్రుతి వివరణ

ఈ శ్రీ గణేశ భుజంగ స్తోత్రాన్ని పఠించడం లేదా వినడం వల్ల లభించే వివిధ శుభ ఫలితాలు ఇక్కడ వివరించబడ్డాయి:

---

1. దాంపత్య సమస్యల పరిష్కారం

భార్యాభర్తల మధ్య కలహాలు, కీచులాటలు ఎక్కువైనప్పుడు, తొమ్మిది (9) చతుర్థీ తిథులలో, అంటే వరుసగా చవితి వచ్చినప్పుడల్లా, ఈ స్తోత్రాన్ని పారాయణం చేసినా లేదా విన్నా, భార్యాభర్తల మధ్య ఐకమత్యం వస్తుంది. ఇది దాంపత్య జీవితంలో శాంతిని, సామరస్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి సహాయపడుతుంది.

---

2. సంకట నివారణ

భయంకరమైన సంకటాలు లేదా కష్టాలు చుట్టుముట్టినప్పుడు, అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో ఈ స్తోత్రాన్ని పారాయణం చేసుకుంటే తిరుగులేని ఫలితం లభిస్తుంది. ఇది గణపతి కరుణతో అడ్డంకులను అధిగమించి, సమస్యల నుండి బయటపడటానికి మార్గం చూపుతుంది.

---

3. సంపద ప్రాప్తి

విడిచిపెట్టకుండా ప్రతి శుక్లపక్ష చతుర్థినాడు ఈ స్తోత్రాన్ని విన్నవారికి సంపదలు లభిస్తాయి. ఆర్థిక ఇబ్బందుల నుండి ఉపశమనం పొంది, ఐశ్వర్యం వృద్ధి చెందడానికి ఇది తోడ్పడుతుంది.

---

4. ఉద్యోగ ప్రాప్తి

ఉద్యోగం కావాలనుకున్నవారు 40 రోజుల పాటు ఈ స్తోత్రాన్ని వినాలి లేదా పారాయణం చేయాలి. అలా చేస్తే ఉద్యోగం వచ్చి తీరుతుంది. నిరుద్యోగులకు, మెరుగైన ఉద్యోగం కోరుకునే వారికి ఇది మార్గాన్ని సుగమం చేస్తుంది.

---

5. భూప్రదక్షిణ ఫలితం

గణేశాలయంలో ప్రదక్షిణలు చేస్తున్నప్పుడు ఈ స్తోత్రాన్ని వింటే, భూప్రదక్షిణ చేసిన ఫలితం లభిస్తుంది. ఇది భక్తులకు గొప్ప పుణ్యాన్ని, ఆధ్యాత్మిక లబ్ధిని చేకూరుస్తుంది.

---

6. స్వగృహ ప్రాప్తి

అద్దె ఇళ్ళ బాధ భరించలేక స్వగృహం కావాలనుకున్నప్పుడు, లేదా ఒక మంచి ఇంట్లో కొంతకాలం పాటు సుఖంగా ఉండాలనుకున్నప్పుడు, ఈ స్తోత్రాన్ని 27 రోజుల పాటు రోజుకు 3 పూటలా వినాలి లేదా పారాయణం చేయాలి. ఇది గృహ సంబంధిత కోరికలను నెరవేర్చి, సౌకర్యవంతమైన నివాసాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ స్తోత్రం ఇలా అనేక శుభాలను ప్రసాదిస్తూ జాతక దోషాలు తొలగించే శక్తిని కలిగి ఉంది.

---

7. జాతకదోష నివారణ

భయంకరమైన జాతక దోషాలు తొలగాలంటే ఈ స్తోత్రాన్ని 90 రోజుల పాటు భక్తిశ్రద్ధలతో వినాలి. అప్పుడు జాతకాలలో శుభఫలితాలు రావడం మొదలుపెడతాయి. గ్రహ దోషాలు, కర్మ దోషాలు తొలగిపోయి జీవితంలో సానుకూల మార్పులు వస్తాయి.

---

8. విదేశీయానం

విదేశీయానం చేయాలనుకున్నవారు 9 రోజులపాటు రోజుకు 3 పూటలా విడిచిపెట్టకుండా ఈ స్తోత్రాన్ని విని, చివరి రోజున గణపతికి ప్రదక్షిణ చేయాలి. అప్పుడు వీసా లభించి విదేశాలకు వెళ్ళి సుఖంగా ఉంటారు.